2008年11月6日 星期四

巴赫醫師「靈魂轉生」的哲學思想

By:IFEC課程講師/李穎哲醫師

就如同巴赫醫師所預言的,花精療法將成為本世紀最重要的醫療方式之一。不過有些人只相信花精在肉體所帶來的功效,而對於花精的作用方式,則採取現代人較能夠相信的量子、波動等科學理論加以解釋。從巴赫醫師的著作-「自我療癒」(Heal Thyself)中可以看出,巴赫醫師深受耶穌基督、佛陀等先師們的影響,亦即花精療法的醫學理念和哲學思想,很多是他本人的領悟與創見,也有些部分是來自於這些聖者的教導,而有相當的宗教意涵,然而這些都是花精療法的精髓和精神所在。

   許多人在看過「自我療癒」一書後,無法接受宗教教誨和醫療是互相關聯的,因此不相信花精療法;然而有些人在看到花精的效果之後,不得不相信花精「可以」在疾病的調理上達到很好的功效,但是他們只相信花精在肉體上的作用,卻捨棄「自我療癒」書中的教誨內容,也就是說,捨棄了花精療法的根本精神,到頭來現代的治療師們會發現,花精療法又恢復到傳統的對抗療法方式,因為花精已被當作是一種藥物,許多病患開始對花精產生依賴,所以需要更多能量更強的花精相關產品,「花精療法」再也不是一種從內心去得到真正心靈療癒的解藥。因此,在研究花精療法之前,必須對巴赫醫師的醫學理念和哲學思想有深入的了解和認同,才能進入花精療法的殿堂。

   以下的內容,是我個人對「自我療癒」一書研究探討的心得,提供給大家參考和指教。

一、巴赫醫師相信「靈魂」的存在首先:


在【愛、自由與療癒】Part 1 - 自我療癒第二章,巴赫醫師寫道:"...人擁有一個靈魂,也就是他的真我;一個神聖、偉大的生命,萬物造物主之子,而靈魂所在的肉身,雖然是這個靈魂現世的廟宇,也只不過是其極微小的反射:而這與我們同在,和經常圍繞著我們的靈魂與神性,依照衪希望我們遵循的方式,舖陳了我們的人生..." 以及"...我們的靈魂,也就是真正的自己,是不朽的,而我們所覺知且短暫的身體,只不過是我們騎著去旅行的馬匹,或用以完成一項工作的器具罷了。..."

原文:"……The first of these is that man has a Soul which is his real self; a Divine, Mighty Being, a Son of the Creator of all things, of which the body, although the earthly temple of that Soul, is but the minutest reflection : that our Soul, our Divinity Who resides in and around us, lays down for us our lives as He wishes them to be ordered..." and "…Our Souls, which are really we, are immortal, and the bodies of which we are conscious and temporary, merely as horses we ride to go a journey, or instruments we use to do a piece of work..."


   對於「靈魂」的傳說已經相當久遠,也一直是人們互相爭論的話題之一。相信靈魂存在的人認為:「靈魂」和「肉體」是組成生命兩個缺一不可的部份,即使人的肉體死亡,其靈魂依然存在。各種正統宗教信仰都相信,「靈魂」是存在的。例如,基督教認為,信基督的人其「靈魂」在人死後可以進入天堂,而不信基督的人,則要下地獄。佛教認為,人的肉體死亡之後,「靈魂」要轉生,即六道輪迴,然而會轉生成什麼,取決於在世間的所作所為,也就是所謂的「業」;善有善報,惡有惡報。


二、靈魂輪迴轉生的觀

巴赫醫師也提到:"...我們必須了解到,在這世上的短暫旅程,即所謂的人生,只不過是我們進化過程的一瞬間,猶如在學校的一天;雖然現在只能經驗及理解這一天,但內在的直覺告訴我們,出生離初始是無限的遙遠,而死亡離結束也是無限遙遠。..."

原文:"...we must realise that the short passage on this earth, which we know as life, is but a moment in the course of our evolution, as one day at school is to a life, and although we can for the present only see and comprehend that one day, our intuition tells us that birth was infinitely far from our beginning and death infinitely far from our ending..."

   輪迴的思想是印度文化的一個特色,它的起源可以追溯到印度早期婆羅門教的梵書時代,經過奧義書時期,到學派時期(所謂的六派哲)才完成。輪迴或稱為輪迴轉生,是循環不息之意。宇宙中,大至天體星球的運行,小至原子中的電子運動,無所不在作永不停止的輪迴循環。水受熱蒸發成水蒸氣,其上升至空中聚而成雲,雲遇冷變為霧、露、雨、霜、雪等,不管在輪迴循環中的型態為何,它卻始終保持其H2O的本質。

   人也是一樣,其靈魂從高次元的天上界,轉生到三次元的物質世界來,藉由肉身旅居在地球過其一生,當旅居生涯告終,靈魂乃拋下暫時借用的肉身,回到天上老家去,就這樣一世又一世的轉生輪迴,但靈魂愛的本質是不變的,是永生不朽的。巴赫醫師接受這個宗教觀念,或者是說他領悟到大宇宙這個輪迴運轉的道理,因此他說:「……出生離初始是無限的遙遠,而死亡離結束也是無限遙遠。」


三、輪迴轉生的目的-讓整體趨向完美

關於生死的問題,是所有宗教所面臨的大問題,更是我們人生的一大疑問。為什麼會生在這個世界裡?生存的目標和意義為何?為什麼會有死亡?在生之前,死之後,我們是存在的嗎?這些問題並不是只有宗教家或信徒才會追問,在我們的內心深處,或許會不由自主地關注諸多的生死疑問。

   死亡是無法迴避的,而生存在這世間,似乎也是無可選擇的,至於生前死後,到底是怎樣的世界?會有怎樣的境遇?隨著不同的種族、文化、宗教而有不同的說法。

   巴赫醫師有印度傳統的輪迴轉生的觀念,相信人死後,其靈魂是永生不朽的,但是他有自己的哲學思想;他認為萬物是一致性的(Unity),所有的靈魂都來至一個本體,都本著「愛」的力量而生,而靈魂被派到這世界上來,目的是要學習經驗與知識,培養自己所欠缺的美德,讓自己更加完美,因為自己靈魂都來自於本體,因此當獨立的靈魂變得完美時,整體也變得完美,當任務完成,肉體死亡後,每一個獨特的靈魂又會回到本體來,並沐浴在造物主愛的光芒之中,其思想充滿幸福和喜樂,是樂觀而充滿愛的。以下是巴赫醫師在「自我療癒」書中的記載:

"...下一項偉大的原則是,對於萬物一致性(Unity)的理解:萬物的造物者是「愛」,而我們所意識到的一切,都是那個愛所展現的萬象千態,不管它是一個星球或是一粒小石,一顆星星或一顆露珠,一個人或是最低等的生命形態。或許可以有這樣觀點;想像造物者是一顆閃耀著恩慈與愛的太陽,從中心向各方散射出無以數計的光束,而我們以及一切所覺知的事物,是這個光束末端的微小粒子,被派去學習經驗與知識,但最終要回到那偉大的中心。雖然對我們來說每道光束看起來是分散而有區別的,卻是這偉大太陽中心的實質體現。它是不可分割的,因此一旦光束從來源被切斷,它便不再存在。因此我們便稍稍的了解到這個不可切割的事實,因為縱使每個光線都擁有各自的獨特性,它終究是偉大中心創造力的一部分。所以任何行動,只要和自我或其他事物對立的都會影響到整體,因為任何部分所造成的不完美將反映在整體上,整體中的每個粒子最終都要趨向完美。..." 以及 "...我們;即我們在這個世上所認知的自己;來到人世間,目的是要經由物質世界的存在,去獲得所有的知識與經驗,發展所欠缺的美德,然後剷除內在所有的錯誤,好讓我們的天性能臻向完美。..."

原文:"...The next great principle is the understanding of the Unity of all things: that the Creator of all things is Love, and that everything of which we are conscious is in all its infinite number of forms a manifestation of that Love, whether it be a planet or a pebble, a star or a dewdrop, man or the lowest form of life. It may be possible to get a glimpse of this conception by thinking of our Creator as a great blazing sun of beneficence and love and from the centre an infinite number of beams radiate in every direction, and that we and all of which we are conscious are particles at the end of those beams, sent out to gain experience and knowledge, but ultimately to return to the great centre. And though to us each ray may appear separate and distinct, it is in reality part of the great central Sun. Separation is impossible, for as soon as a beam of light is cut off from its source it ceases to exist. Thus we may comprehend a little of the impossibility of separateness, as although each ray may have its individuality, it is nevertheless part of the great central creative power. Thus any action against ourselves or against another affects the whole, because by causing imperfection in a part it reflects on the whole, every particle of which must ultimately become perfect..." and "...we, as we know ourselves in this world, are personalities down here for the purpose of gaining all the knowledge and experience which can be obtained through earthly existence, of developing virtues which we lack and of wiping out all that is wrong within us, thus advancing towards the perfection of our natures..."


   輪迴是生與死不斷循環的歷程,傳統的輪迴思想認為,處於輪迴的生命都是不完美的,所以在不完美的世界中,以同樣不完美的生命型態,接受永恆的輪迴,並且與善惡道德結合在一起,認為善有善報,惡有惡報,而所有眾生今世的所有遭遇,都是因為轉生前「業」的展現。然而業的觀念常會讓一般人誤解,認為今生所遭遇的考驗與災難,都是前輩子的「業障」造成的,必須默默的承受業報,這種誤解,容易讓人陷入悲觀、宿命的情節之中。

   巴赫醫師認為,人之所以要轉世,目的是要學習,不僅讓自己更臻完美,也讓我們的本體更趨完美,考驗與災難的安排,目的都是要讓我們習得知識與經驗,當個體偏離靈魂的學習道路,上天會給予疾病或苦難來提醒我們回歸正途,雖然巴赫醫師也有「不完美的生命型態」,或類似「業」與「業報」的觀念,但他的觀點不至於讓人陷入恐懼、悲觀、受苦的宿命情節中,而是充滿希望與喜樂。

   以下是巴赫醫師在「自我療癒」書中的記載:"...所以我們發現,有兩個最可能產生的根本錯誤:一、我們的靈魂與人格之間的分離,二、殘酷或惡意的對待他人,這是違背一致性的罪過。(類似「業」與「業報」的觀念)兩者之一都將導致衝突,因而導致疾病。..." 以及"...疾病本身是仁慈的,是為了要找回我們靈魂的神聖意志而存在;所以我們就可以知道它是可預防及可避免的,只要我們能發現我們所犯的錯誤,並經由精神與心理的手段去改正它,就不需接受痛苦的嚴苛教訓。..."

原文:"...So we see there are two great possible fundamental errors: dissociation between our Souls and our personalities, and cruelty or wrong to others, for this is a sin against Unity. Either of these brings conflict, which leads to disease..." and "...Disease is in itself beneficent, and has for its object the bringing back of the personality to the Divine will of the Soul; and thus we can see that it is both preventable and avoidable, since if we could only realise for ourselves the mistakes we are making and correct these by spiritual and mental means there would be no need for the severe lesson of suffering..."

   或許我們剛開始使用花精的動機是為了根絕疾病,或讓自己的心靈獲得平靜,透過對巴赫醫師者學思想的了解,我們可以發現,花精治療不僅僅是種醫療方式,可以用來調理疾病,也是一種在人世間的修行法門,和一項整體神聖任務的達成。雖然花精療法的內涵和意義深遠,但是我們應該以遊戲的態度來使用花精,因為巴赫花精本來就是要讓我們的身心恢復輕鬆自在的,而巴赫醫師的哲學觀點,更是樂觀而充滿慈愛的。



參考資料:
(1)Heal Thyself- Edward Bach, C.W.Daniel Co.,1931
(2)無我的輪迴-佛教的生死觀 郭朝順 華梵大學哲學系助理教授 元培學報 第五期 (1998.12)
(3)靈魂轉生的奧秘-吉娜.舍明那拉/著,陳家猷/譯注,世茂出版社,1998


By:IFEC課程講師/李穎哲醫師

2008年10月29日 星期三

「花精與中醫經絡穴位的探討」課程心得

By: 第11屆IFEC花精進階學員/微風藍

從這門課程中,我深切的體會到為何中醫師總較願意嘗試自然療法來作為輔助醫療的方法。西醫治療疾病的方式是「頭痛醫頭,腳痛醫腳」,分科過細的結果,反倒忽略了整體的醫療觀。而人的身體確是「牽一髮而動全身」,身心靈三個層面更是相互影響的,於是要說絕大多數的疾病與心理狀態有關真的一點也不為過。正因為如此,巴哈醫生的花精療法才能如此靈活巧妙的運用來協助個體朝自我療癒的歷程前進。

  透過花精與中醫經絡穴位的認識,我們能快速的針對個體的生理狀況進行處理,但同時又能促進情緒(心理)層面的覺察和療癒,對於我們而言是可以大幅提升信心的。為什麼這樣說呢?因為每個人對於能量的改變和覺察並不是如此的敏銳,加上人們普遍的習慣是關注於「疾病」層面的,故而若能先舒緩和改善身體生理不適的情況,人們通常會較有信心及勇氣去進一步了解其他層面的問題,甚至願意接受、面對與處理那些隱藏於疾病表相之下的問題根源-負面的情緒、錯誤的信念……。

  也因為中醫的醫療觀正與巴哈醫生的理念是相近的「整體-平衡」,所以從中醫的角度來探究身體的健康本質,並輔以花精的使用來協助個體覺察情緒層面的癥結和狀態,對於我們來說是一個較容易卸下心防和抗拒的途徑。舉例來說,藉由了解五臟的變化和情緒變化的關連性,便能幫助我們做為進一步選用適宜花精的判斷準則之ㄧ。但同時,又能協助我們了解到身心合ㄧ的重要性,使我們了解到平衡的情緒是維持健康身體的不二法門,藉以激發我們產生正向改變的動力和心念,知曉學習自我覺察、發展正向美德的重要性,然後真的進一步朝自我療癒的生命旅程邁進。

  花精之於我,就像一位朋友。它協助我覺察到自己的情緒和行為在反映些什麼,而我的身體和情緒又想要告訴我哪些忠實的訊息。花精就像是個「提攜者」,也像是「藥引」,協助我們喚醒生命的真實內在,引領我們穿越重重的自我設限。所以,花精對我最大的功用,不在於生理層面的療癒,而在於喚醒我身體和靈魂的本能,讓我遇見真實的自己、接受完整而非完美的自己,進而讓我的靈魂不斷學習、進化。

  療癒和成長的開展,要從「心」開始。當我們願意接受、面對、臣服、放下,從「疾病危機」中看見「生命的轉機」,一份生命中隱藏的祝福和美好賀禮時,自我療癒力也就逐漸產生了。學習花精療法的最終目的,是要使我們覺察和了解到「回歸內在自性」才是生命喜悅、健康之道,而這也正是「自我療癒」的真諦啊!

  最後引用一句《情緒平衡的方法》一書中的一句話來說明「自我療癒」的重要性-幸福快樂是一種選擇,情緒平衡是一種能力,我們要為創造自己的內在平靜負責,因為沒有別人能為我們達成。「我們是自身命運的創造者」,我們用什麼樣的方式思考,就會產生什麼樣的情緒,也就會得到什麼樣的結果,而這一切端看我們如何選擇。於是,當我選擇接觸巴哈花精療法的同時,我知道自己已選擇了與平靜、喜樂同在。

By: 第11屆IFEC花精進階學員/微風藍

2008年10月23日 星期四

學習花精:回顧「巴哈花精」對我的影響

By: 第12屆IFEC花精初階學員/微風藍

自己已經有段時間沒有使用「巴哈花精」了,於是今日玳聿提出的問題正好幫助我靜心思考「巴哈花精」對我的影響和作用是什麼?

  玳聿說,穎哲老師提及花精幫助他找到另一個不同的自己。也就是說,花精有幫助人找到內在自己的功用。甚至,有時候會讓人覺得那部份的自己是特別的,很不一樣的,與自己熟悉的「我」是不同的。於是,玳聿聯想到我一連串的改變。玳聿認為現在看到的我和從前認識的我,有著很大的不同與差異。玳聿說,我內在美好的部份似乎被開發了!

  我這樣回答著!

  我覺得「巴哈花精」幫助我勇敢的面對自己的情緒,不再感到害怕或壓抑。以前的我,總認為一切都要在自己的掌控之中,於是生活中很多模式都是僵硬的。我要求完美,反映出的其實是自己的緊繃,缺乏彈性和沒有自信心。我一直照顧別人,其實是渴望別人更加關愛我、在意我。「巴哈花精」協助我覺察到自己的情緒和行為在反映些什麼,而我的身體和情緒又想要告訴我哪些忠實的訊息。

  還記得服用巴哈花精的那段時間裡,自己調配服用過的花精有「胡桃」、「菊苣」、「溝酸醬」、「橡樹」、「榆樹」「落葉松」等。而這其中又以「胡桃」最常服用,因為我感覺到自己面對生活狀態的調適力不夠,沒有明確的人生目標感,很容易因為他人的言語、期許而改變自己內心的想法或行動的方向。一開始服用「胡桃」時心態比較像是想借助它來幫助自己達到改變,但是後來我發現改變並不能只是嘴巴上說說而已,更重要的是要挖掘出問題的根源何在,並找到支持改變的動力。

  此外,我也發現自己很多的不一致。呈現於外的自己和內在真實的自己常有著極大的落差,而這就是我該學習面對的生命課題。外在的我時常壓抑,我總呈現出溫和而妥協的那一面;實際的自己卻可能是憤怒而想抗拒、挑戰的。也許我表面看似風平浪靜,內心卻早已是狂風巨浪,我聲嘶力竭的怒吼著。而唯一的理由,就是我害怕面對衝突。

  我不敢對他人生氣,於是對自己生氣,悶氣愈來愈多,生活變得愈來愈不歡喜,因為我失去了自己,遺忘了為自己發聲的本能。我把他人對我的期許加諸在自己的身上,任由他們牽制著自己,卻沒發現這是天大的錯誤。是我,讓自己喘不過氣來,讓自己迷失方向,讓自己承受這無謂的負擔的!

  之前因為生活在忙碌的步調中,沒能細細覺察自己的改變與不同。如今,回頭來看自己的變化,才更深刻的了解到自己已經走了好遠的一段成長路,我正穩定的朝著花精的正向人格前進與發展。而這是因為「巴哈花精」在情緒面給予我支持和力量,讓我能夠清明的思考和喜悅的生活。

  玳聿疑惑,那麼花精的作用是否就像咖啡、煙、酒精一樣?我說,咖啡、煙、酒精是「癮」,讓我們陷溺於過去、重複的生命模式,但花精卻比較像是個「提攜者」,是個「藥引」,協助我們喚醒生命的真實內在,引領我們穿越重重的自我設限。所以,花精的功用對我而言,應該說是喚醒身體和靈魂的本能,讓我遇見真實的自己、接受完整而非完美的自己,進而讓自己的靈魂不斷學習、進化。

By: 第12屆IFEC花精初階學員/微風藍

2008年9月13日 星期六

感謝Eva的畫作 - 龍芽草(Agrimony)

這幅畫是小福的朋友 - Eva 親自畫的喔~

在巴西,有畫畫也是一種治療方式,他們藉由帶領小朋友或大朋友選擇自己喜歡的花精圖案(或照片)臨幕出相片中的花朵綻放的樣子,聽說...... 在自己動手畫的過程當中,無形之中的療癒機制就已經啟動了,趕快將你的花精圖片拿出來
挑選你喜愛的花朵準備好畫筆開始動手吧~!!


2008年9月9日 星期二

歐盟商標註冊局判定Nelsons敗訴

或許有許多人不知道在上月前,若任意使用"Bach Flower Remedies"或"Bach"英文字樣,可能會觸犯所謂的商標法!

相信有接觸過巴赫花精的朋友都知道,巴赫醫師在1930年代發明花精系統原本的本意是:「希望每個人可以用最簡單的方式來接觸及使用花精來改善自己的身心狀態」,但在1987年代不知何種原因,巴哈中心 (Bach Centre) 將巴赫花精賣給一家國際知名製藥公司Nelsons公司,委由他們進行後端的製造與銷售,而巴哈中心只負責母盯劑的製作,在商業利益的考量下Nelsons公司將"Bach Flower Remedies"或"Bach"英文字樣進行商標註冊,此後他們所製造的花精才能夠稱為"Bach Flower Remedies",其他依巴赫醫師所製造的製造商卻不能使用這個專有名詞。

而HealingHerbs則首當其衝,因此創辦人Julian與Nelsons公司兩分就此打了近二十年的官司,終於在上月歐盟商業商標局(the European Community Office for the registration of Community Trade Marks)認定Nelsons公司所註冊為專利的"Bach"以及 "Bach Flower Remedies"商標是無效的。
============== 以下是Julian來信告知此訊息 (中譯) ==============
親愛的朋友們:

我很高興能夠把歐洲商標註冊處對於由Nelsons (Bach Flower Remedies Ltd).所註冊擁有的註冊商標所做出的判決,這個消息帶給你們。大家都知道我花了近二十年的時間在反對他們所設立的專利商標。

但是,我們再一次的成功了!!
(原諒我這麼大聲的呼喊,但這似乎是大叫的絕佳時機!!)

如果沒有你們的幫忙與合作是不可能辦到的。所以,再一次謝謝你們大家的支持。 你可以讀一讀pdf附檔的判決書-如果你們有網站的話,請把它特別的公告出來。終於是我們很確定的做聲名的時候了:'Bach'指的是巴赫醫師,而'Bach Flower Remedies'指的是那些巴赫醫師所發現的花朵療方而不是特指由一個製造商所製造的產品。
很高興這個問題可以說是終於定案了。致上我的祝福
朱力安 巴納德
=============== 以下是 Healingherbs 的聲明稿 (中英譯) ===============
BACH’ AND ‘BACH FLOWER REMEDIES’ REMAIN GENERIC‘ / "BACH"以及"BACH FLOWER REMEDIES"屬於非專利商標

Community Trade Mark Office finds Nelson's ‘Bach’ and ‘Bach Flower Remedies’ Registrations INVALID / 專利商標局認定Nelson公司所註冊為專利的 ‘Bach’以及 ‘Bach Flower Remedies’ 商標,是無效的。
  • We are very pleased to announce that on 11 September 2008, the OHIM (the European Community Office for the registration of Community Trade Marks) decided that the words ‘Bach’ and ‘Bach Flower Remedies’ are generic, that Nelson's Community Trade Marks were invalid and awarded costs in our favour (Euro 1,150).
    我們很高興在此宣佈:2008.9.11 OHIM(歐盟商標註冊局)判決以下字樣 ‘Bach’ 以及 ‘Bach Flower Remedies’ 非屬專利商標, Nelson's 的專利註冊商標為無效的, 並需負擔我們訴訟費用(1,150歐元)。
  • In 2000, Healing Herbs won the last round of appeal, in the House of Lords, confirming the decision at trial and in the Court of Appeal: that the UK trade mark registrations Nelsons/Bach Flower Remedies Ltd had obtained for BACH/BACH FLOWER REMEDIES were invalid because they were descriptive or generic terms.
    2000年, Healing Herbs公司在最後的上訴中獲勝,最高法院認定上訴庭中的判決如下:Nelsons/Bach Flower Remedies Ltd公司在英國所擁有之註冊商標- BACH/BACH FLOWER REMEDIES-是無效的,因為它們是具描述性或通稱(非商標性)的用詞。
  • Nevertheless, Nelsons/Bach Flower Remedies Ltd thought they knew better. To circumvent the UK Courts' decisions in 2003 they applied for and obtained Community trade mark registrations for the very same words.
    然而,Nelsons/Bach Flower Remedies Ltd公司認為他們自己最了解。為了規避英國法院在2003年的判決,他們再次以相同的字詞申請並獲得專利商標登記。
  • Healing Herbs Ltd could not oppose their applications then since we had no similar trade marks ourselves.
    Healing Herbs Ltd公司無法反對他們的申請案,因為截至當時我們本身並未有類似的商標。
  • Of course, position has always been clear – we say that the words are generic and no-one can claim exclusive rights over them.
    當然,Healing Herbs'的立場一直都是相當清楚的-我們說那些字詞是通用語而且沒有任何人可以宣稱對它們擁有絕對的專利權。
  • What Healing Herbs could do, immediately ‘Bach’ and ‘Bach Flower Remedies’ were registered as Community Trade Marks was to apply to have these registrations cancelled. This we did.
    而Healing Herbs所能做的是,立即申請取消‘Bach’ 以及 ‘Bach Flower Remedies’ 等字詞的專利商標登記。我們的確這麼做了。
  • The OHIM, in a very clear decision, has now made a number of telling findings, including:
    現在歐盟商標註冊局,在一份非常清楚的判決中,提出了一系列的調查結果,包括:

    § Healing Herbs had filed "abundant evidence" to show the terms were generic
    Healing Herbs己提供「非常豐富的證具」以顯示這些字詞為一般的通用詞語(非專利)
    § Both the specialised public and the general public considers the terms descriptive and generic
    專業領域與一般大眾兩者,都認為這些字詞是描述性及通稱的同語
    § failed to prove that the terms had acquired distinctive character when they filed their applications
    Nelsons/BFRL公司在他們提出申請時,無法證明這些字詞是特定用語
    § Showing large sales and advertising expenditure was not good enough
    只有陳示大量的銷售額及廣告支出是不夠的
  • Had Nelsons/BFRL managed to maintain their invalid registrations, undoubtedly they would have used them against the many people across the European Union, who use the terms Bach and Bach Flower Remedies to describe their own or other people's flower remedies made in accordance with the original directions of the late Dr Edward Bach, by threatening them, again, with legal proceedings.
    如果Nelsons/BFRL公司企圖保有他們無效的註冊登記,他們無疑是與許多歐盟組織內的人民所使用的方式相違背,並且是再次的,以法律訴訟威脅他們,因為這些人使用Bach 和Bach Flower Remedies這樣的字詞,是用來描述他們自己或其他的人依照去世的巴赫醫師其原來的指示所製做的花的療方。
  • We are very pleased that our proceedings have been successful; justice has again been done.
    我們感到非常的高興,我們的訴訟終於成功了;正義再次被彰顯。
  • [Nelsons/BFRL have two months in which to file an appeal. In view of the very clear decision, to do so would be extremely perverse.]
    [Nelson/BFRL公司有兩個月的時間可以提出上訴。如果在這麼明確的判決下還要這麼做,實在是極為反常的事。]

巴赫醫師曾說: "… 唯有試圖控制他人的人才是最自私的…",又說: "…若想得到自由, 必須先給別人自由…"。就所知去年在國內(台灣),已有貿易商發函通知表示他們已註冊「巴哈」、「巴哈花精」、「Dr. Edward Bach」、「愛德華巴哈」、「Healingherbs」等為註冊商標,其他單位不得再使用這些字眼作商業行為。反過來看證明了有心人士若意圖將這些列為自己的智慧財產而註冊,最後我們仍可看見正義與公理。

[ 此判決書全文資料來自The Bach Flower Research Programme ]

2008年5月17日 星期六

學習花精的轉變 (一)

By: 大專院校講師/梁惠敏
學習花精,真的是一份美麗神妙的機緣,讓我在這一段心靈成長的過程當中,不必承受自己能力不及的壓力,而又能讓自己常常回復心靈的祥和平靜。

  接觸到這花精,是因為纏繞女兒已久的如廁問題。女兒其實一直活潑開朗,雖然偶爾撒嬌黏著媽媽,卻不曾有過什麼令人頭痛的問題,只有這個不肯大便,每有便意必大哭大鬧的事,讓媽媽頭痛不已。找了一位心理醫師,知道女兒其實面對窘境就會發生情緒失控的問題。而治療師,使用花精治療之後,這問題居然很快就解決了。這使我開始試著了解「什麼是花精」。

  一開始產生學習花精念頭的時候,自己馬鞭草、菊苣失衡的個性全然顯現出來。一開始覺得學了花精,那麼如果小朋友哪裡不聽話,滴幾滴花精解決;老公不體貼喜歡嘮叨、又或者不肯幫忙家事,也可以滴幾滴花精解決;當然,除了自己的老公和小孩以外,也可以幫忙「改造」別人家的老公與小孩。一直想著如何改變別人、控制別人,卻不知道學習花精最重要的是:改變自己。

  學了花精一陣子之後,也將花精治療運用在日常生活的事件上,體悟越來越多,也越來越覺得李醫師所說的「要改變別人以前,先改變自己」這句話當中深層的含義。雖然一開始我並不將巴哈醫師神格化,認為他所說的一切都是對的,但是經過一段時間的體悟之後,越來越感受到為什麼花精課程當中,時時刻刻會引用到巴哈醫師的話。因為,巴哈醫師體驗過這三十八種情緒,更深入、貼近為這些情緒所困擾的人們。因此,他的話雖然不必奉為圭臬,卻也是非常重要的參考依據。

  到現在,學了半年多的花精,對於巴哈花精的體認,比之前更深刻、更有感觸。雖然說自己到現在離「聖人」的階段還很遙遠,但是已經有所成長。下面就分兩部分論述:

一、自我成長

  學花精之後的第一個改變,是自己終於能正視負面情緒的出現與存在。以往覺得「情緒就像是一頭會吞噬理智的怪獸」,所以每每想的都是壓抑負面情緒,不然就是覺得「產生這些負面情緒真是羞恥」。這樣的想法都來自於傳統教育裡面的儒家(還摻雜了法家)思想。

  傳統儒家教育,都是鼓勵人要積極進取,面對困難要不屈不撓。儒家教育教育學子是道德的這一面,可是卻沒有教育學子如何面對社會的黑暗面,以及面對許多「孤臣無力可回天」時,該如何自處。更甚者,有些儒者鼓勵那些「孤臣」,既然「無力可回天」,那就殉道、殉國吧!這樣的思想成為中國社會的主流價值觀,自然產生了許多負面情緒的問題,但是這些儒者都不告訴我們該如何處理,甚至告訴我們,有這些負面情緒是不對的!

  於是,從小我受到的教育,告訴我這些負面情緒(嫉妒、憤怒、急躁)都是罪惡的,必須除之殆盡,卻沒有人教我,如何正視這些負面情緒。

  學習花精之後,我開始了解負面情緒的產生都是有原因的,只想著將負面情緒去除,卻不顧及產生的原因,這是捨本逐末的作法。於是,當我自己,或者週遭的人產生了何種負面情緒,我會開始按自己/他的個性、遇到什麼事,開始了解、分析究竟是什麼原因,使我/他產生這樣的情緒。當這樣推想的時候,更能理解自己/他,更能體恤自己/他的想法,不再像過去一般,認為產生這些負面情緒都是不對的。

  當然,巴哈花精的情緒辯證,也讓我時時刻刻反省自己的馬鞭草失衡情緒。在以往,我是個非常熱情的人,常常不顧別人的感受,就全然傾倒自己的熱情。結果加諸在別人身上的,不是熱情,而是壓力。一旦發現別人回饋的不是相等的熱情,甚至別人相應不理時,會覺得自己的好意為人所辜負,從而產生失落、憤恨、難過、沮喪的情緒。殊不知這些情緒的背後,都是自己的馬鞭草情緒造成的。現在我依舊能夠熱情的對待他人,但是並不會把自己的想法與觀念強加在他人身上。別人能夠接受我的想法,我會很開心;別人不能接受我的想法,那就隨緣吧!不再因此造成自己情緒起起落落,起伏不定。

  雖然我仍舊需要學習馬鞭草的正向美德—寬容,但是常常能夠意識到自己的馬鞭草失衡情緒,進而不時調整自己的心態與作法,已經是進步許多了。

2008年5月16日 星期五

學習花精的轉變 (二)

By: 大專院校講師/梁惠敏
二、職場運用

  學了花精,改變了自己的觀念之後,進而在和他人相處的時候,也會因為這樣的轉變,更能夠理解別人產生這些行為或者想法的深層原因。若發生衝突的時候,也會先注意到這深層原因造成的影響,先處理了深層原因,自然衝突變小了,或者,衝突就不再發生。有時候,還可以幫助別人解決問題。

  舉個最近的例子:有位學生在開學時來找我談,他提到最近幾年他都曾經發生過很奇怪的現象。每次到了三月多、四月的時候,他這個人就開始發生喪失表達能力的狀況。有時候是嘴裡說出來的話和心裡原本想要表達的意思完全不同,而且無關;或者是寫作文、報告、答題時,明明心裡想的,寫出來卻不是那麼一回事。這段期間說出來或者寫出來的東西,完全不知道到底在表達些什麼。當然這樣的狀況嚴重影響他的學習進度。去醫院檢查,卻也檢查不出所以然來。然後差不多到了六月初就會莫名其妙恢復正常,什麼藥也不需要吃。他想先跟我講或許他未來會再度發生這樣的狀況,所以先跟老師報備,到時候請老師務必原諒。

  若按我以前的想法,我肯定先懷疑這學生找我的目的,然後會和他的導師或者相關人員討論、驗證他的說法。但是學了花精以後,我的態度和以往有些不同。我不再懷疑他的說法,而是認真的思考這孩子的問題所在。



  在聽了他的敘述之後,我請他給我一個星期的時間思索這個問題。最後我的分析是:落葉松+鐵線蓮。這孩子的狀況由高二時開始產生,而每年三月多開始,就是進入大考倒數階段,需要緊鑼密鼓準備衝刺。我的判斷是:這孩子因為自信不足(落葉松),所以在面對如此大的壓力下,便產生了不願和外界產生聯結的情形(鐵線蓮),藉以保護自己。於是我先給他與自信有關的花精。一個星期後他說他覺得自己有自信多了,以前有些話不敢說的,現在都敢說出來了。接下來給與他專注有關的花精。兩個星期下來,他說他沒有什麼感覺。但是就我和他對話的感覺,他的表達比以往清楚多了,不再像之前有些說不出來的話,只能一直問:「老師,這樣你懂我的意思?我不會說,不知道怎麼說。老師,你懂嗎?」但是這孩子截至目前為止,都不再出現辭不達意的狀況,我的判斷是應該好多了。這也讓我很開心,能夠多幫一個人解決他的問題。

  當然,學了花精,也會讓我心動手癢。一遇到週遭親朋好友有什麼情緒上的問題,會請教當事人的想法之後,有意願的再給他一瓶調好的花精試試。通常而言,花精在小朋友身上的效果都比成人要來得好。但是除了這個以外,花精的情緒辯論技巧,也影響了我對人生的一些看法、授課時講授內容態度的轉變。

  例如以往在講述戲曲典型「痴情女子負心漢」的劇目「王魁負桂英」時,都將重點放在桂英的痴情、王魁的薄倖。但是學了花精以後,讓我思考到:固然桂英在海神爺的幫助之下,勾了王魁的魂,報了仇,但是,如此桂英的內心就會平靜了嗎?那要如何才能使自己的內心趨於平靜,不會為仇恨的情緒淹沒呢?現在的我會深入思考,面對這樣的人生難題,如何使自己的情緒趨於平靜?

  在這不一定有公理正義、不一定會有超自然力量幫助化解困境的世界中,如何自處?如何使自己的情緒趨於平靜?在課程當中,我會帶入這些想法。將這些當成一顆種子,種在學生的心中。如果有一天學生有機緣的話,自然這些種子會開花結果,幫助他們在人生路上,能夠有更深刻的體驗,而不是渾渾噩噩過一生,終身為負面情緒所苦。截至目前為止,我發現已經有許多學生,可以用不同的角度看待文本,更深刻的體驗這人世間的喜怒哀樂。

  以前覺得「修行」對我這個單細胞腦袋生物而言,是遙遠虛幻的一條路,自己永遠不可能踏上的。現在,思考著巴哈醫師的花精系統,其實不只是在治療情緒、治癒疾病而已,學習了巴哈花精之後,其實也走上了一條很不同的修行路。只是這種修行並非如同比丘、比丘尼,或者神父修女一般,過著清修苦行的生活。若按佛教觀念而言,修行的目的在於「離苦得樂」,尋求解脫。而學習花精,一開始或許需要藉助花精的幫助,才能得到平靜。但是慢慢藉由了解自己產生失衡情緒的根源、進而培養相對正向美德之後,內心自然一直能夠感受到平靜祥和。這是學花精時所未曾想過的,也是學花精之後,最大的收穫。

  直到現在,雖然說自己離「聖人之境」還很遙遠,但是相信走過這一段人生歷程,更能體會這大千世界的美好。我不期待一定要達到佛家所云「離苦得樂」的境界,但是希望藉由學習花精,了解我生於這個世界的原因,接受自己樂於服務他人的個性,能在幫助他人的同時,也幫助了自己。

2008年5月15日 星期四

初遇花精的感動

By: 國小老師/Celine
常聽到有人問:如果你漂流到一個荒島,你最想帶的是哪一本書?現在我拿這個問題來問我自己:如果自己漂流到一個荒島,除了救援花精外,最想帶的是哪一瓶花精?

答案肯定是:「聖 星 百 合 」

第一次到診所,可能當時的我太過軟弱,創傷太深,王醫師說我整個能量系統完全塞住,而我自己什麼感覺都沒有,只有茫然和麻木。回家使用花精後,我真切的感受到那一種天地宇宙愛的撫慰,可以很清楚的感知到,那種平靜、穩定和信任某種存在的溫柔,深深感動著我。後來到國際花精研究推廣中心上花精課程階,真正開始學習和認識花精之後,心裡才明瞭,那就是「聖星百合」給我的力量和撫慰,至今我仍深深的感謝。

除了撫平心靈的創傷外,聖星百合也適用於肉體的創傷,她帶給我一次難忘的經驗:六年前,不小心從樓梯上摔下來,造成右後腰挫傷,因為在公眾場合,覺得丟臉,所以忍痛硬撐著欄杆迅速地站起來。當時並不知道如何處理,所以只好任由時間讓它慢慢復原,但一年後,右後腰常常酸痛,後來酸痛的程度愈來愈嚴重,常常只是站著,眼淚就莫名奇妙的流下來。經過別人介紹,跑去針灸,情況稍微好一些,但只要站太久、太累或生理期,又開始感覺不適。

就這樣過了五六年,有一段時間右後腰又開始很不舒服,第一次告知李醫師位置,李醫師幫我貼敷聖星百合,奇怪的是,貼敷前並不想掉淚,也沒有掉淚的情緒,但李醫師幫我貼敷完花精,我突然感到頭一陣麻,居然又忍不住掉下眼淚來,回家後疼痛的部位真的舒緩很多。

當時覺得奇怪,只不過是貼敷在疼痛的部位,怎麼會有這樣的情緒反應,後來上花精人體反應區課程時,突然心有所感,問李醫師是否肌肉細胞也會記憶各種情緒的能量,李醫師回答是肯定的,當時對聖星百合真得非常讚嘆,只不過是貼敷,又將我心靈和肉體上的創傷再次釋放一些出來。

另外,還想分享的是,生活上發生的一些不愉快的事件,我自認為是鳳仙和櫻桃李的情緒發作,趕緊服用這兩種花精,但發現效果不彰,再一次,靜下心來向內心詢問,發現自己的回答是:真的會有以上的情緒(如惱羞成怒),表面上想要反擊,事實上,是因為小我(ego)覺得心靈受到創傷,最根本的原因是受到傷害而傷心,經過這樣的覺察,換了聖心百合服用,果然情緒真的又平和下來。還有,我在生理期前,通常也會有一些情緒反應(如焦躁、易怒、沮喪、疲憊等…)當時也用了像鳳仙、櫻桃李、角樹…等等花精,效果一樣不夠理想,後來靈機一動,用了聖星百合,整個情緒又漸趨平緩,心裡知道,這次又對了!

聖星百合對我而言,就如同急救花精一樣重要。我的感受完全如同Paul Wyman 在期刊上所言: “Star of Bethlehem brings a sense of comfort and reassurance from the spiritual world. “– 從靈性世界裡聖星百合帶來安慰與撫慰”。

聖星百合開啟了我對靈性渴求的一扇門,讓我毫不猶豫往這條路上繼續走下去,我可以很有信心的說:「因為聖星百合,我愛上了花精。」

By: 國小老師/Celine

2008年5月14日 星期三

感動‧ Cromer Conference 2006 參訪心得 (一)

By: IFEC代表/黃韋睿
療癒之地- Cromer UK
英國克洛蒙(Cromer)是英格蘭東邊的小漁村,從1815年起,就是聞名全英國的療癒聖地,各地的人們來此地度假.養老,享受大自然的寧靜,徜徉在藍藍的大海中,沐浴在溫暖陽光下。

  當年巴赫醫師喜歡來此地沉思與寫作,在這裡他結識了維護巴赫花精遺產的功臣Victor Bullen,並發現了有別於英國其他地方的花精植物(Agrimony、Chicory、Vervain、Centaury、Cerato、cleranthus),稱他們為療癒者花精,又於1932年8月完成並出版了十二個療癒花精的文稿(The Twelve Healers) 。巴赫醫師在此地,也因為使用了救援花精拯救了溺水的漁夫而聲名大噪。

  根據Nora Weeks的描述,巴赫醫師當年喜歡在Cromer的海邊或酒吧裏,去觀察人們的行為舉止,因為人們在度假時,會特別展現出最真實的自我,將城市繁忙的生活拋在腦後;另外,酒吧裏的人們,在幾杯啤酒下肚之後,便會將自己偽裝已久的面具卸下,吐露內心沉積已久的情緒,並展露出真正的靈魂本性,巴赫醫師喜歡當地的人們,因為他們真誠而不虛偽做作,完全自由地活出自己,因此他們健康快樂。

  2006年9月24日是巴赫醫師120歲的生日,大家為了追隨與緬懷這位偉大的花精治療醫師,紛紛從世界各地方來到這聞名已久的小漁村來。我們來到這裡,發現Cromer 已經成為許多老年人退休養老的地方,許多舊房子重新整修,變成有錢人的度假休閒別墅,也有許多新的社區形成,由許多小單位的公寓組成,供一些金錢方面較不優厚的老年人退休養老之用。

  開發國家的人口老化問題相當嚴重,在Cromer到處可以見到白髮蒼蒼的老人家身影,他們與老伴坐在海邊餐廳,咖啡廳或酒吧的椅子上,情緒低落,失去了生命活力,連他們養的家犬也普遍都是老狗,神情也相當落寞,偶而遇到了朋友,他們才會興高采烈的寒喧問暖,來這裡他們到底得到什麼樣的慰藉?大自然與大海的力量能帶給他們什麼樣的療癒能量?或許這也是當年巴赫醫師想要了解的,也或許這也是他經常旅居此地的主要原因。

  此時的Cromer 適逢秋季,滿地開著黃色的菊科植物,其中以蒲公英最為顯眼,此外,也有一些白色與紅色的野花,溫暖乾爽的天氣與金黃色的陽光,正是老年人最需要的能量資源;因為來這裡的老年人,已經失去了生活的喜樂與生命的活力,似乎身心的能量已經耗盡,來此養老,說難聽一點好像來此地等死;或許此地大海的能量,金黃色的陽光以及遍地開滿的金黃色花朵,可以重新帶給人們喜悅與快樂,拋開所有的焦慮與煩惱,將過去耗散的能量恢復過來。

  英國各地所販售的巴赫花精種類都不盡相同,很難找到38種花精都齊全的商店,而Cromer地方陳列的花精為: 白楊(Aspen),鳳仙(Impatiens),落葉松(Larch),鉤酸醬(Mimulus),橄欖(Olive),岩玫瑰(Rock Rose),聖星百合(Star Of Bethlehem),野生酸蘋果(Crab Apple),胡桃(Walnut),白栗花(White Chestnut),其中花朵的顏色也是黃. 白. 紅,與當地的野花顏色相對應。

  由當地販售的花精來分析,可以知道當地的居民充滿著焦慮、恐懼與不安 (Mimulus、Rock Rose)、也對死亡與未知相當的害怕 (Aspen)、在大城市工作生活,大家在有限的時間內打拼,久久未平復的焦躁與不耐煩情緒 (Impatiens)、退休後需要重新適應新的生活 (Walnut)、對未來難免會失去信心,不想參與新的冒險與生活 (Larch)、過去情感的創傷 (Star Of Bethlehem)與緊繃的生活、已經令人身心相當疲憊 (Olive)、進而思想出現了空洞,外來的思潮不斷地湧入自己的心靈 (White Chestnut)等現象。

  易經裡老子所謂:『天行建,君子以自強不息』的道理,唯有靈魂不斷的成長與進化,才能夠突破眼前的的困境與障礙;而退休的涵義,並不是每天無所事事的等著死亡來臨,而是在不斷的行動之中,去思索自己人生的意義和價值,讓自己在不斷的追求進步和改變之中,去付出所知,並讓自己心中的愛能夠流動,因而得到昇華與進化。

  Cromer當地的花精植物相當有靈性,在適時的時空下會指引我們相會,展現出它們優美的身影,鐵線蓮、紫金蓮、冬青、橡樹、松樹以及楊柳,在宇宙大存有的安排之下,與真實的自我相結合,讓我們在此時此刻學習人生的課題,得到充分的經驗與知識。就如同巴赫醫師一直要我們應遵循自己靈魂的指揮,讓自己不受任何人的限制,獲得充分的自由,並且不強求或作過份的努力追求,生活才能過的快樂而有意義,也因此,我們的靈魂與心智才不至於產生衝突,身體發生疾病。

By: IFEC代表/黃韋睿

2008年5月13日 星期二

如何學好巴赫花精?


By: IFEC課程講師/李穎哲

巴赫花精雖然只有38種,但很多人在學習巴赫花精之後,很容易將他們混淆,連花精的名字都記不起來,甚至覺得自己38種花精都必須使用。學習花精最被尊崇的兩本巴赫醫師著作:十二個療癒者與其他的花精(The Twelve Healers & Other Remedies)以及自我療癒(Heal Thyself),也只是薄薄的兩本書,對有些人來說,不到半天的功夫就可以將它們唸完。不過很奇怪地,為什麼在使用花精時還是摸不著邊,望著38種花精而不知所措呢?在研究與推廣花精療法的這幾年中,我還是覺得巴赫花精最有系統,而且簡單、純粹,容易學習,但如何將巴赫花精療法學習好,並成為你日常生活中的一個好幫手,以下是我個人的經驗和心得,可供大家參考:

* 熟讀「自我療癒」(Heal Thyself)一書
巴赫花精是所有花精療法的鼻祖,其所有的醫學理念和哲學思想都紀錄在此書中,可以說是整個花精療法的精神所在,必須要對此書下一番很大的功夫,才能夠發現花精療法的奧秘,進入這不可思議的殿堂。

* 參透38種花精的真正內涵

每一種花精都有其核心內涵,亦即代表一種特定的心理情緒原型,必須清楚地領悟參透。雖然人類的行為以及心理情緒千奇萬種,但追根究底,會發現他們的背後都有一個或幾個基本的情緒癥結,並且與花精的情緒原型相對應,如此就可以找到最適合的花精。

* 從自己的身心調整做起

「自我療癒,成為自己的醫生」,一直是巴赫醫師的中心理念。學習花精療法一定要身體力行,先從自己做起,透過花精來保持內心的安祥平靜,不要急著將好東西跟別人分享,因為言教不如身教,很多時候,當自己的身心保持平衡時,其所散發出來的光芒,將可以嘉惠你週遭的親友。人與人相處是互相影響的,當你的身心保持健康愉快,也將使與你互動的人輕鬆自在。

* 一日三省吾身,勤寫花精日記

不要過度依賴抽花精卡、能量測定等輔助診斷法來選取花精,因為花精療法要真正地發揮功效,必須經過以下的幾個重要步驟:首先要確信我們內在就有療癒自己的神聖本性,其次要承認自己所犯的錯誤,找出造成疾病的負面情緒糾結,然後真正地面對自己的問題,願意接受改變並發展相對的美德。倘若我們可以認真的自我反省,每天給自己一個安靜的時間和空間與自己對話,那麼很快的我們就可以找到自己身心失衡的根源。

* 不要去對抗缺點

花精的好處是漸漸地消融我們固執的心,絕對不會有依賴花精的情況發生。使用花精的方法,不是在自己有負面情緒的時候,才趕快用花精來平衡消除它們,因為這是一種對抗的方式,只是將花精當作是一種藥物,與過去使用抗生素殺死細菌沒有兩樣,如此的對抗競爭只會滋生更多的錯誤,唯有愛才能去化解仇恨。因此,我們可以從日常生活開始,利用花精來認識自己的本性,潛移默化自己固執的心態,培養出愛與仁慈的心,如此才能真正的遠離病痛。


IFEC課程講師/李穎哲

2008年5月12日 星期一

感動‧ Cromer Conference 2006 參訪心得 (二)

By: IFEC課程講師/李穎哲
大自然原本就是那麼單純
2006年9月24日是巴赫醫師120歲的冥誕,國際花精研討會(International Bach Cromer Conference)在英格蘭東南邊的小漁村克洛蒙(Cromer)舉行。該地自1815年起就是聞名全英國的療癒聖地,也是巴赫醫師最喜歡沉思寫作的 地方;他的許多著作以及醫學理念都是在當地完成的。本次研討會最令與會者感動與振奮的是中南美洲各國對於花精治療的落實與推廣;當許多已開發國家中各花精 派別還在互相攻訐、爭取所謂的正統之時,而在一片相互比較能量高低的聲浪中,巴赫醫師的花療理念已在中南美洲開花結果。


   由於中南美洲的醫療相當不足,且當地的印加文化原本就相當能夠接受所有有關植物製劑的醫療,以及一些另類療法(例如靈療等),因此他們選擇了簡單又便宜的巴赫花療法,卻意外發現巴赫花療法帶給國民真正的健康和喜樂。

   其中古巴的花療發展狀況,更令與會人士及主辦單位刮目相看。據統計,在2005年古巴全國上下共有1533位花精專業人員,其中有761位專科醫師、54 位心理醫師、168位藥師、170位心理諮商師、128位牙醫師、159位護士、33位獸醫師、60位其他領域的專業人員,更有40位專任教師繼續推廣花 精療法,甚至還對花精做健保給付。中南美洲的智利是第一個有花精健保給付的國家,小孩從出生開始,就用花精來增進嬰幼兒的健康,其他各個專業科別的醫療照 護方面,花精治療也已進入主流醫療的行列。巴西更將花精落實到社會工作及居家照護上。中南美洲各國更有花精共同合作醫療網,由無國界醫師負責支援醫療,他 們將花精治療稱為”Little Drop”。

   在台灣,花精療法在崔玖醫師的努力推廣下,開始廣泛運用在臨床治療上,也讓主辦單位相當感動;然而台灣社會與西方開發國家一樣,中西醫療太過方便與普遍, 以致大家對花精治療產生諸多懷疑。此外,由於在台灣商家的推波助瀾下,市面上已能找到各派花精。每家均標榜自家的能量最強;有的則號稱自己是巴赫花精的正 統。而花精治療的收費更是貴得驚人,花精治療成為時代潮流,成為有錢人的玩意兒,也成為閒聊時互相標榜的時尚工具。更有人將花精拿來做靈性修持,以為服用 之後就能增加幾甲子的功力,甚至從此以後煩惱不再,而通常都令他們相當失望;因此只好不斷外求,繼續尋找更新、能量更強的花精或其他能量療法。

   花精治療帶給人們的意義是,讓正受到身心痛苦的人們真正地認識自己。透過花精的幫助,找出自己的缺點並將其改正,做到真正的療癒,也使自己的身心靈更健 康、更平衡;當自己的這個小個體臻於完美之後,就能讓愛的能量流向宇宙整體。巴赫醫師一直強調我們要持續服務人群,好讓愛的能量能夠流動;宇宙整體是一致 性的(unity),也就是你付出多少愛,宇宙整體將回饋你相對的愛,同時帶給你真正的健康和快樂。

   凡是無法運用至日常生活中、無法利益眾生的科學理論,都只是空想;無須書本理論以及設備豪華的醫院,即便是很簡約、很世俗地運用了花精,倘若眞能讓人心感 動、幫助貧窮的人,這才是真正的造福人類。因此,坐而言不如起而行,開始默默地從自我行動做起,拋開所有醫學理論,將花精療法導入,真正去了解花精治療的 真諦,如此才能夠接受上天賜予我們的此項禮物。


目前我們需要面臨的挑戰

踏著緊張的步伐進入研討會會場時,看到的是來自世界各地的花精使用者,彼此視線交會時眼神都透露著良善和友好的氣息。在這樣一個難得的場合,好像即使是不同的個體,但是都祈望著世界更美好,這樣的氛圍真的給人一種心頭暖暖的感覺。

   在所有的演講中最令人震撼的就是中南美洲使用花精的狀況,不僅是民眾的接受度高、使用的普及率、當地政府令其為合法醫療方式,乃至於講者所展現出來的活 力與光彩,都讓人對這些國家的文化背景產生極大的興趣!而其他國家的花精推廣情形,則多半是遭蒙所謂「西方科學」的壓抑,有種難以對抗的挫折感。所以花精 療法在中南美洲的蓬勃發展也為在場的所有治療師注入了一股信心,相信純粹但充滿力量的花精療法,必定能為紛擾的世界帶來平和。

  另外,相當值得一提的是,北美花精的創辦人之一Richard Katz針對我們這個時代所面臨的問題,談論他個人的一些見解。從這個世代的大事紀、環境和人類的互動、到花精所能扮演的角色,串連得無比精彩。

   演講開始,他以Holly為「萬物之統諧」的代表,點出現代人普遍為繁務所累因而情緒糾結的情形,提醒應以追求平衡、中道為念。接下來,從這個世紀初的第 一次世界大戰,描述戰爭的殘酷與無情,其間穿插著戰地詩人的詩詞,傳神地描述遭受戰爭創傷的士兵心中的恐懼陰影,而這樣巨大的創傷相信能透過Star of Bethleham加以撫平,重新找到內心的平靜。接著,因為世界大戰,人類各種族之間被迫交互遷移,造成流感的爆發,戰爭與疾病、乃至於1929年始於 美國的全球經濟大蕭條,都嚴重的威脅了生物基本的生存慾望,所形成的恐懼籠罩著全人類,而Rock Rose正是能夠對治這股氣氛的良藥。

   他更進一步提出我們目前所面對的兩大問題是「恐怖主義」與「環境破壞」,追根究底往問題的源頭探究,其最根本都是源自於人們的「無知」,因為無知,所以 傲慢的對待我們賴以維生的大自然,逕自破壞森林、污染海洋河川;因為無知,所以任由偏見與誤解以訛傳訛地侵蝕種族、國家之間的和諧,而巴赫花精中代表無知 這個負向情緒發展的正是Cerato。

  Richard Katz如此巧妙的對應,不禁讓人十分贊同,因為在前些日子發表在美國一份報紙的蓋洛普調查顯示:「有39%的美國民眾承認對回教徒有偏見;39%的人認 為回教徒的身份證上應該有特別標示;超過20%的人不願意與他們比鄰;但其實60%的人從未接觸過任何回教徒,甚至有10%誤認為回教徒信奉的是月亮 神」。這些數據顯示出了所謂的恐怖主義橫行其實背後是有心人士政治操弄了人們的無知。透過Cerato,巴赫醫師告訴了我們,唯有傾聽我們內在的聲音、穩 健地敷育屬於自己對萬物的認知,才能得到真智慧。


By: IFEC課程講師/李穎哲

2008年5月11日 星期日

萬人迷 - 李小福


By: IFEC店長/李小福

大家好,其實我小時候本來是一隻頑皮搗蛋的小霸王喔!還好,我也有喝巴赫花精!幫我搞定了葡萄藤- Vine (小霸王)、冬青- Holly(欺負別家的小狗)、菊苣- Chicory(超級愛粘人)和石楠- Heather(到處小便搗蛋、鬼叫想引人注意)等,改善這一大堆問題之後,才變成今天有氣質又討人喜歡的樣子。

今天照片裡的我看起來有些憂鬱,因為我不能出去跟別的狗狗玩,我的主人要我在這好好的顧店,當人氣狗狗~~ 真的好可憐喔!你們要記得要常來看我喔!因為我菊苣還吃不夠 > <..... 希望家裡有狗狗、喵喵及花花草草的叔叔、阿姨們,也可以嘗試著用花精來體貼一下家裡的寶貝喔!

2008年5月10日 星期六

甫聽見花精

By: 荒人巫思手抄/思逸SEER
甫聽見花精,一直以為是跟精油等芳香療法是相同的產物,也就沒有太過去注意它,於是這個美麗的誤會讓我晚了好些時間才進入巴哈花精的領域。一開始是因為我從事諮詢服務的工作後發現有很多時候,光是語言上諮詢的力量其實並不夠持續,那股導人向善的力量並無法保任到下一次的諮詢。於是我開始尋找各種治療方式,我需要那種簡單且單純的協助,因為我相信一切真理將在單純真切的道中展現最直接的力量。

  因緣際會之下,我認識了李穎哲醫師,並且經由他的引領讓我進入巴哈花精,這個由英國著名醫師創建的治療系統。對我而言這是一套明白不過的系統,三十八種花精的七類分野,我們只需要認清其中連結的深層情緒以及可能併發反應,很快就能找到處方也不用擔心過多過劇烈的副作用。它沒有化學藥物可能引發的副作用,而且能協助人們透過認知情緒以及心理狀態的反應進而促化疾病的療癒。

  根據現階段的研究,傳統醫學已經承認心理狀態對於生理狀態有密切不可分離的影響,於是所有的疾病文宣上都會加註:保持愉快健康的心情。漸漸地藉由身心學以及心理學的茁壯,人類也明白不良的情緒以及過於壓抑的創傷,是有可能造成肉體上的傷害的。只是我們的醫學上沒有針對情緒所做的處方,有的只是用化學合成藥物抑制或促發某些腺體酵素來達到效果。巴哈醫師在百年前已經有先見之明,他以他醫師以及鍊金術師的知能基礎,做到以自然四元素達到解除情緒糾結的效果。

  在我個人的經驗裡面,我屬於岩水以及龍芽草性格的人,對於很多事情都備有自己的原則去進行,並且事事都要求很高,尤其是對於自己的表現上面,我就會特別要求。在我持續服用3個月的花精後,我發現這樣的習氣已經逐漸的減輕,有時候我會給自己一點時間彈性,不會一直要求自己每天一定要完成多長時間的早晚課而造成其他生活行事沒有辦法彈性進行。在過去只要我少念一次經文就會很焦慮而且急著要將時間追討回來。

  至於龍芽草則是我一直以來好好先生的面具,逐漸有卸下的狀態。面對團體中的摩擦或是爭執,我不再扮演和事佬的角色,慢慢的,我發現其實那樣的過程可以是成長前進的動力,於是能夠逐漸釋懷。
  
  在去年,我自己本身出現了嚴重的皮膚炎,類似過敏卻不是典型的過敏現象,有經驗的朋友稱他做紫外線中毒,皮膚科醫師稱他為丘疹光害皮膚炎(馬洛卡粉刺),起了小面皰狀的疹子,卻沒有化膿或發炎,輕微搔癢脫屑,據說這種症狀不會在日曬後馬上出現,而是在一兩天之後才會出現,也往往跟使用的保養品或是防曬品有關。

  我的焦慮以及情緒因此而被引發出來,最膚淺而易見的,是屬於外表的,屬於物質的,擔心醜陋的容貌就此定型而造成在物質界活動的不便,擔心別人盯著自己看的目光,最外層的自信議題幾天之內,便茁壯的形成樹影,硬是罩在我的能量場上,但是我知道這是自己造成的。

  接著是我的恐懼,擔心這是因為從事能量工作處理他人業力,擔心這是因為能量沾附,擔心這是因為詛咒。再來是我的放棄:或許就一輩子如此了,反正本來就不是靠臉吃飯也都出現了,接下來是我的抱怨:為什麼是我?為什麼?
  
  這時候我覺察到我的情緒竟然如此浮現(就像疹子浮出皮膚表面),我開始服用野生酸蘋果crab apple(不喜歡自己的外表形象,進而感覺到絕望沮喪)、構酸醬mimulus(擔心生病,擔心這是無法痊癒的疾病)、白楊aspen(對於莫名生病的恐懼)、落葉松Larch(認為自己沒有辦法處理以及面對這樣的問題)、橡樹oak(能量上出現低落以及疲憊)、楊柳willow(抱怨且疑惑為何自己會在這樣的情境下生病,以前的自然療法還有能量平衡是否已經失效?)、聖星百合Star of Bethlehem(這件事讓我有點驚訝),果然讓自己的情緒穩定很多,逐漸撥開這些外表的、恐懼的、不滿的、忌妒的外層情緒,心情以及臉部的狀況也隨著好了許多。

  這下也讓我發現其實我的情緒反應多屬於擔憂恐懼的族群以及容易陷入沮喪感而意志消沉的族群,這在我病癒後著實讓我有很大的警惕,我對於自己的生命還是有很多擔心恐懼的,也很容易自我批評,而當我更深入進行自我療癒時,我也常常覺察自己這種情緒出現的頻率,一直到現在也有明顯的改善。

  而花精在我協助他人療癒的過程中也經常出現顯著而神奇的效果。某些曾經墮胎或是受到原生家庭束縛很深的女性個案,在我的直觀下常發現臍輪以及子宮有許多淤積能量,她們也常感覺到對自己的生命沒有主導權而懼怕或憤怒,在我建議使用聖星百合Star of Bethlehem以及紅栗花Red Chestnut,協助她們從與骨肉被強行分離的驚慌懼怕中獲得安慰以及和諧的力量,也讓無法從家庭結構中個體化而感覺到莫名緊張無法放鬆的狀態中有學習放下的機會。
  
  曾經我有一位個案的父親是那種集權式的教育方式,對於所有家人的生活方式他都有很多意見也有很多責難,近來就算他得到關節僵化症,坐在輪椅上也對家人的照料有諸多不滿,他沸揚高張的情緒以及變本加厲的態度讓家人感覺到失望且不知所措。當我仔細詢問父親與孩子們相處模式後,我發現這位父親是一位非常細心觀察家人舉動,而且對於所有小細節都會非常注意,小時候他最注重健康,就連秋天都會搬出電暖爐放在客廳。

  於是我調了一瓶菊苣Chicory(表現出過度在意的佔有慾)、葡萄樹Vine(強勢想要介入他人生活)、冬青Holly(對自己的現況感覺到極度憤怒),希望有所協助。第三天我的個案回覆我,父親在喝完五百毫升的稀釋花精水後,進入前所未有的深層睡眠有別以往容易驚醒的狀況,第二天醒來後,對前來照顧的個案說了許多過往的情事,像是在傾訴自己悲慘的童年,那些是個案從來沒有聽父親提過的往事。

  從這幾次經驗後,我逐漸對使用花精有更強烈的興趣以及信心,花精在我的經驗中他可以協助人類能量結構中的乙太體以及情緒體,而這兩層身體與肉體是最緊密扣合的,如果可以從這兩層能量體切入,那我們等於是使用高於肉體治療的視野在與身體工作,也將容易尋找出那些看不見的病因。

  現在,我常應即將出國留學或旅行的朋友調配以胡桃Walnut(適應變化且穩定心情)為基礎的花精或是噴霧。進行工作坊之前也會使用野生酸蘋果Crab Apple(潔淨能量場)、聖星百合Star of Bethlehem(和諧能量)的複方噴霧,並且加入臨場感應當時情況的花精,我認為這對與會者以及主辦者的情緒或能量狀態都有不小的協助作用。

  我想我還會繼續使用花精,並且決定進入更深入的探索,並且讓他列入我協助個案以及人類的主要工具之ㄧ,畢竟這是那麼單純而有效的治療方式。

By: 荒人巫思手抄/思逸SEER

2008年5月9日 星期五

相信就有愛

By: IFEC課程講師/吳謝興

法國著名畫家馬諦斯(Henri Matisse)在他晚年最著名的畫作上,寫下一句話:”最簡單的事物,往往最難去說明清楚 - Les choses simples sont difficiles à expliquer”,因為知道了這個人生真相,難怪他的畫作在簡單的幾筆劃中,卻展露了震撼人心的力量!

去年2007年5月1日我們一群頭腦簡單、心地純粹,又有著一股不怕虧錢倒閉傻勁的朋友們,一起成立了”國際花精研究推廣中心”和”英國巴赫花精圖書館”,心願很簡單,就是將巴赫花精的知識與愛,傳給更多的人知道。

一年下來,在許多工作人員和老師們的努力下,透過說明會、讀書會、研修課程、影片心得研討、身體工作體驗和網路討論,總算讓更多的人知道並享受到巴赫花精的愛。在創立週年的前夕,心中有個願望,那就是祈望大家都能活在花精愛的氛圍裡,每天一點點不用多,但千萬記得要把祂時時刻刻地放在心上,,當成一輩子愛的良伴!

維多雨果(Victor Hugo)在悲慘世界一書的結尾以這樣一段話期許大家:”彼此相愛,就是見證上帝最佳的方法”。每天只要稍稍想著巴赫花精的愛一些些,但記得要長長久久地想者;心中所有美好的祝福和期望,就相信一定會實現!

花精-這巴赫醫師遺留給世人的禮物,同時也是上蒼愛的保證!
愛就相信,相信就有愛。



IFEC課程講師/吳謝興

2008年5月8日 星期四

傾聽自己內在的聲音


By:IFEC初始創辦人及課程講師/李穎哲
很高興的IFECentre在有限的資源與人力運作下,轉眼間即將度過一歲的生日。大約在六年前(2002),為了探討疾病真正的本質,有緣接觸到巴赫醫師的花精療法;一年之後,為了證明花精療法的真實性,親臨英國巴赫中心拜訪,在接受巴赫醫師的精神感召之下,決定回國後開始推廣花精療法,並從事研究與教學的工作。2006年9月24日,就在巴赫醫師120歲冥誕紀念日的當天,參加了英國克洛蒙(Cromer)的國際花精學術研討會,之後更確定了花精療法推廣的方向和目標。

隨者2005年IFEC虛擬網站的成立開站,得到很多人的熱烈迴響,並一起共同研討巴赫醫師及其醫學理念,2007年我決定將這個機構落實,在我的診所附近成立了實體機構,並以IFECentre的名義出版了我人生的第一本書【巴赫醫師的人生教科書】。在接觸巴赫花精多年以來,透過不同的方式,如認識花精課程、各式研討會等,希望讓人更了解巴赫花精,接受花精帶給他們身心的健康與快樂,並願意去改變他們舊有的的生活模式。

有很多人問我,為什麼如此有心來推廣花精療法呢?我總是開玩笑的說:「我是在巴赫醫師樂捐箱*中丟鈕扣的人,而這輩子是為了償還,來替巴赫醫師推廣花精。」不過,我確實常問自己為了什麼?是為了在中醫界標新立異?還是救世主的心態在作祟?這些都不是,我清楚的聽到內在的聲音告訴我,因為如此,我可以拋下近幾年制度與文化衝擊下,所造成不正常的治病模式和醫病關係,國際花精研究推廣中心的成立,不僅可以讓網路虛擬的機構落實成立,也是我心目中理想療癒院所的構思,我可以繼續朝這個目標努力邁進;而巴赫圖書館的成立,目的是要讓更多人有機會接觸花精療法,並且蒐集國內外相關的研究書籍和論文,讓更多的人加入花精研究的行列和行動!假如有人因為巴赫花精而帶給他們生活更多的喜樂,那我們就心滿意足了。

樂捐箱*:巴赫醫師當年為了推廣巴赫花療法,初期的診療費用是依照病人的意願給予不同的幣值,然而發現有些貧窮的病人用鈕扣代替錢幣。

IFEC初始創辦人及課程講師/李穎哲

2008年5月7日 星期三

花精之路

By: 英國花精療法工作室/ 張伊瑩
記得在英國花精總部受訓的最後一堂課,許多同學紛紛起來分享愉快的學習心得,只有我是充滿疑惑哽咽地說:我真不知道在台灣推廣巴哈醫生的療法是否有未來?

  幾年前工作室剛成立時,常常連續十幾天,每天只有我一人躺在沙發上望著手指甲發呆。當時也曾思考,是否再去兼個差教英文、或者做做英文翻譯來貼補工作室的支出?但總在最困難的時候,遇到許多援手,就這樣一路走到今天,學員與個案數量都持續成長,居然不用額外兼差,就可以因應所有支出。

  經濟的問題倒還其次,在推廣花精的過程中,最令我感到沮喪的,就是看到許多花精使用的混亂情況。巴哈醫生一再強調,選擇花精要從心理層面著手,但許多人往往過於忙碌,已很少去碰觸內心的感覺,甚至視「了解自己」為畏途,所以觀察自我的心理現象,可能對許多人來說,並不容易做到,因此使用例如抽花卡等感應法、或者用電子儀器測量肌肉等花精選擇法紛紛出爐。雖然巴哈醫生在過世前,就已預知未來可能的扭曲現象,但還是每每讓我覺得婉惜。

  我自己從小就有許多心理問題,在重重的困惑與痛苦中掙扎多年。當時的情緒常在極惡劣、惡劣與還好的狀況中起伏,在那些年中試過許多療癒方法。就在這樣反覆的嘗試過程中,我最終明瞭心理問題要回歸心理層面,任何試圖從身體、物質層面而想治癒心理問題的治療,或是想跨越心理現象就要直接解決心理問題的方法,終究會遭遇難以突破的大瓶頸。

  現代世界中對於心理上的治療法,初略可分成二大方向,一類走物質取向,例如精神藥物、營養劑補充等,另一類則是非物質取向,例如心理諮商、宗教或靈性開發等。第一類因為藥物的副作用,再加上對於想以物質層次去療癒高於物質層次問題的疑慮,使得許多人躊躇不前;而第二類的方法,因為大都必須從內心找出力量去處理心理問題,所以通常都需要經過「信任」的關卡。簡單來說,如果不信任某位諮商師、上師、催眠師或靈療師等等時,通常較不易真正受到幫助。

  巴哈療法則無以上疑慮,不僅沒有副作用的問題,而且使用的人或動物都不需要信任它,就可以取得對治負面心境的正面能量。如果能進一步,紮實的從心理層次下手,經由觀察自己、了解自己的自我覺察方法後,再搭配花精使用,花精的能量不僅可以幫助解決心理問題,還能幫助人們做心靈更高層次的提升。但如果走向抽花卡等感應法、儀器測量的方向時,花精的價值將大幅減少,這就是我深覺婉惜的原因。

  花精的推廣走到今天,我還是不確定巴哈醫生的理念是否可以在台灣茁壯成長,但至少已盡力播下許多種子,希望將來有更多種子可以萌芽,甚至長成許多大樹,庇蔭所有正處於心靈沙漠、徬徨無依的人。

By: 英國花精療法工作室/ 張伊瑩

2008年5月6日 星期二

花精帶給我心靜內省的機會


By: 台灣師範大學副教授/丁筱媛
  求學階段常常感冒、閙胃痛,始終以為是體質虛弱所導致,畢業後在私立高中任教,授課業壓力非常沉重,一周上課六天(周六有輔導課),周日則是在家中出考題、改考卷,即使是寒、暑假,也不過是從一周三十多堂課減為一周二十多堂課,當時從未想到過勞的問題,即使一整個冬天感冒不斷,邊上課邊咳嗽,仍擔心授課進度而不敢輕言請假。

  在龐大的工作壓力下,生病所帶來的警訊,我還是歸因於體質虛弱,從來沒有察覺到問題的癥結。後轉任其他學校,壓力雖然減輕許多,但因工作環境的要求,必須修讀博士,隨著修業年限的增加,提交論文的時間日漸逼近,心理的壓力表現在偏頭痛頻率增加,疼痛的時間不斷加長。

  在身體不舒服的時候,我單純的求助醫療協助,李醫師任職於全昌堂時,我就請他看診,針藥的治療雖然能解除我的病痛,但回診的頻率過高,讓李醫師注意到我心理、情緒層面的問題,在李醫師的建議下,我開始接觸花精,使用一段時間後,李醫師進一步建議我研習花精課程。當時,在論文寫作的壓力下,讓我無心顧及其他,此外,有一種偷懶的想法,總認為李醫師幫我開處方就可以了。

  論文完成後,我自己認為心理的壓力完全解除,但去年的五月,突然一個感冒來得既凶且猛,整個暑假在家養病,仍無法完全康復,開學後,病況時好時壞,直到最近才慢慢改善。這次的疾病讓我有很深的體會,雖然它讓我身體不適、心情沮喪,造成生活上的不便,但也因為這次的生病,讓我正視健康的問題。

  暑假期間我開始接觸花精課程,以己身的經歷驗證花精對映的情緒,讓我真正體認到:「疾病不是單純的生理問題,它牽涉到生活方式、心理情緒及人生態度等方面,若不能探究問題的癥結所在,確切的面對它、改變它,而只是依賴藥物的治療,實在是有其限度」。現在我瞭解自己工作的態度,常陷入馬鞭草、鳳仙、橡樹、紅栗花等負向情緒,讓我在上課的時候,始終處於高度的緊繃狀態,上完課後總感覺能量完全耗散,回到家只有一個「累」字。

  當我在寫論文的時候,也出現許多情緒的轉折,剛開始蒐集資料時,我就陷入紫金蓮與野燕麥的情緒路徑,資料蒐集很多,但無法確定研究的主題,這使我在寫作之初就浪費了許多時間;選定題目後,很想馬上動筆,但又覺得身體很疲憊,思緒無法集中,遲遲無法開始寫作,但時間拖的越久心理越慌,此時是我偏頭痛頻率最高的時候,當時不知道自己陷入「馬鞭草――角樹――白栗花」的負向情緒。

  在家庭方面,我與家人的關係相當緊密,有紅栗花、橡樹、松樹、矢車菊、冬青等情緒重覆出現;從小我與母親的關係較為緊張,現在知道她具有菊苣的人格特質後,我比較能從她的角度來看待事情。

  花精課程的研習對我幫助很大,現在真正瞭解李醫師要我上課的用心。以往使用李醫師的花精處方,回診時李醫師總會詢問使用後的感覺,我大概都是說:「還好!」,這並不是敷衍的回答,而是缺乏對花精的認識,特別是自省的功夫。

  經由花精課程的研習,讓我在忙碌的生活中,有靜心內省的機會,並以開放、寬容、輕鬆的心來看待周遭的人、事、物,而不是沉溺在負向情緒中怨天尤人,當然,要走向正向的特質非一蹴可及,但瞭解問題的癥結所在,才有改變的可能,希望有朝一日,能達到巴赫醫師所強調的「自我療癒」之路!

By: 台灣師範大學副教授/丁筱媛
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